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左宗棠作为晚清"中兴四大名臣"之一，不仅为捍卫国家主权和领土完全作出了重大的历史贡献，也为中国优秀传统文化的发展和传承作出了杰出的贡献，在我国近代史上写下了浓墨重彩的一笔。
左宗棠的处世智慧凝聚了他几十年的人生经验，蕴含深刻的生活哲学，被世人奉为圭臬和人生指南。
左宗棠的诗名言
能遭天磨乃真汉,不招人妒是庸才.
甘守时穷方是士,不为人忌便非才.
能为世惊非枉死,不遭人嫉是庸才.
奇书已聚五千卷,此墨足支三十年。
发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
——晚清名臣左宗棠题江苏无锡梅园。平淡的24个字浓缩了古代圣贤“极高明而道中庸”的人生哲学。“极高明而道中庸”，境界高远却又立足于现实,体现了超然物外和追求现实的统一。
学如才识，不日进，则日退。
绎志多忘嗟夫大；
读书有味且从容。
《题江阴双忠祠》
精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善
身无半亩，心忧天下。
读破万卷，神交古人。
丈夫事业非刚莫济。所谓刚者，非气矜之谓、色厉之谓，任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。志向一定，并力赴之，无少夹杂，无稍游移，必有所就。以柔德而成者，吾见罕矣，盍勉诸！
《左宗棠全集.家书.诗文》
在山本清，泉自源头冷起；
入世皆幻，峰从天外飞来。
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
题江苏无锡梅园
《题杭州冷泉亭》
季子敢言高，仕未在朝，隐未在山，与吾意见偏相左；
藩臣多误国，进不能攻，退不能守，问他经济有何曾。
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石，相期无负平生。
挽曾国藩联
《答对曾国藩》
好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。
万有不齐天地事，一无可寄古今情。
天下之乱，由于吏治不修；吏治不修，由于人才不出；人才不出，由于人心不正，此则学术之不讲也。
人生读书之日，最是难得。
如是渐增，闻所闻尽；
忽然超越，世出世间。
《题潼南大佛寺正殿山门》
发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。
《题于江苏无锡梅园》
自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。
重新疆者，所以保蒙古，包蒙古者，所以卫京师
文章西汉两司马；
经济南阳一卧龙。
《言志》
鼎之轻重，似可问焉
监牢且作玄都观，我是刘郎今又来。
能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
无事时不可或倦，人贤者视其自修。
“片云吹坠游仙影，凉风一池初定。”
“秋意萧疏，花枝眷恋，别有幽怀谁省？”
“斜阳正永，看水际盈盈，素衣齐整；绝笑莲娃，歌声乱落到烟艇。”
“词人酒梦乍醒，爱芳华未歇，携手相赠。
夜月微明，寒霜细下，珍重今番光景。
红香自领，任漂没江潭，不曾凄冷；只是相思，泪痕苔满径。”
《台城路》
穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。
学贯九流，汇此地人文法海;
秀冠三湘，看群贤事业名山。
《岳麓书院百泉轩》
到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色；
他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看。
《题江西吴城全楚会馆》
刻铭天山石；
喜作巴人谈。
《题兰州四川会馆》
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓！
《挽林则徐》
五风十雨岁则熟，左图右史身其康。
从古爱人须学道，自来明善可诚身。
经济以诗书为鹄，文章得山海之华。
读破万卷诗逾美，朝作千篇日未晡。
无事时不可或倦，人贤者视其自修。
河回嗜利轻生，性喜剽掠。无事时即骑马远出抄掠，变乱十年未受惩创，更无畏忌，此等嗜乱之民，非创钜痛深，固难望其永久贴服也。
《左文襄公全集·奏稿》
“濬沂、泗为导淮先路，洵为确论。惟云梯关以下二百余里，河身高仰，且有远年沙滩。昔以全黄之力所不能通者，今欲以沂、泗分流通之，其势良难。大通在云梯关下十余里，旧黄河北岸，系嘉庆中漫口，东北流四十余里，至响水口，接连潮河，至灌河口入海。就此加挑宽深，出海较便。沂、泗来源，当大为分减，淮未复而运道亦可稍安，淮既复而归海无虞阻滞。此疏濬下游，宣泄沂、泗，实导淮先路，不可不亟筹者也。淮挟众流，汇为洪泽，本江、皖巨浸。自道光间为黄所淤，北高南下，由礼河趋高宝湖以入运者垂三十年。今欲导之复故，不啻挽之逆流。自张福口过大通、响水口入海，三百五十余里，节节窒儿，非下游畅其去路，上游塞其漏卮，其不能舍下就高入黄归海也明甚。
身无半文,心忧天下.手释万卷,神交古人.
与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
《答张朗斋提军》
古人经济学问，都在萧闲寂寞中练习出来。积之既久，一旦事权到手，随事举而措之，有一二桩大节目事办得妥当，便足名世。
学问如逆水行舟，不进则退。
身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。
慎交游，勤耕读；
笃根本，去浮华。
《赠子侄》
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