如果给思想史上的巨擘排名，大卫·休谟一定位居前列，因为他在人类文明思想史上，至少掀起了三场革命。

一、人性论革命：人是非理性的生物。

很多人认为，人的选择总是出于理性思考，但是休谟在《人性论》中认为，“决定人们言行的是感性，不是理性”。“理性是且只能是激情的奴隶”。这世间从来没有“纯粹理性”的人，那是非人的怪胎，休谟认为，人类的很多道德选择，其实是凭感性直觉快速决定的，而不是出于理性思考。比如我们之所以乐于助人，更多是因其带来的道德满足感。休谟的哲学，安全颠覆了，“人是理性动物”的传统观点，他认为理解并尊重人类的，诸多非理性特征，才是最高阶的理性。休谟甚至还说，“我宁愿毁灭世界，也不愿划伤自己的手指，这与理性并不冲突。”

二、商业思想革命、商业带来美德、自由与和平

从古至今，东西方的落后国家，都非常恐惧自由贸易，但休谟却大赞国际自由贸易。他说：“即便是相互敌对的国家，私人间的贸易也是有益无害的”，休谟还认为商业社会正名，他认为“随着商业和制造业的进步，物质和道德都将得到改善”，休谟甚至认为，奢侈即使有害处，也不会对社会秩序造成破坏，因为在追求奢侈的社会，同样存在着勤勉、知识和人道，富人的奢侈和虚荣，更容易让穷人受益，因为它扩大了雇佣劳动的需求，好友亚当·斯密《国富论》的很多思想，都直接来源于休谟，正是休谟与斯密，共同开启了正视商业社会的古今之变，他们的著作粉碎了，种种支持贸易壁垒的理论，促成了市场经济国家，300年的飞速发展。

三、政治思想革命：休谟三原则

休谟提出了“现代文明三原则”，私有财产权、经同意的转让、遵守契约，相较于法国大革命的美丽口号，“自由、平等、博爱”、“休谟三原则”。明确了公私权限的边界，不容易产生歧义，也更具实操性，休谟还进一步主张“谦卑的政治”，政治不能夸大理性、改造人性、而是要理解人性、顺应人性，正是基于对人性的深刻洞察，休谟成为政治思想史上，一位伟大的“异端”，他不仅抨击卢梭、伏尔泰的法兰西启蒙高估理性，甚至批评苏格拉底、柏拉图等古典政治哲学错估人性，从休谟等人的政治思考中，直接产生了延续至今的“保守主义政治原则”，尊重秩序、传统、保持审慎、多样化，约束权力和群众激情，捍卫永恒的超验道德，而这也成为了人类文明的定海神针，在人类社会再次陷入迷茫的当下，读懂休谟，对种种“宇宙真理”的挑战和反思，显得尤为必要。